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Aus dem Inhalt: Guy Lobrichon : Préface – Deux exemples de « prépurgatoire » chez les historiens. A propos de La naissance du Purgatoire de Jacques Le Goff – Tamquam lux post tenebras, oder: Ottos von Freising Weg von der Chronik zu den Gesta Friderici – Cives Dei und cives mundi als individuelle Personen in der Chronik Ottos von Freising – Fortuna als Kategorie der Geschichtsdeutung im 12. Jahrhundert am Beispiel Ordericus’ Vitalis und Ottos von Freising – L’ordine Cistercense: Novità storica o realtà escatologica? I punti di vista di Ottone di Frisinga e di Orderico Vitale – Cotidie operatur. Christus und die Geschichte in der Historia ecclesiastica des Ordericus Vitalis’ (oder: Ordericus Vitalis als anti—Otto von Freising) – Diuina pagina and the narration of history in Orderic Vitalis’ Historia ecclesiastica – Il tempo dei monaci nella Historia de duabus civitatibus di Ottone di Frisinga: anticipazione dell’età dello Spirito di Gioacchino da Fiore? – Karl der Große, das römische Reich und die Kirche in franko—normannischer Sicht: der Standpunkt Hugos von Fleury – La Chiesa cristiana, erede della Roma antica o dell’Antica Alleanza? I punti di vista di Ugo di Fleury e di Ottone di Frisinga – Ecclesiae sacramenta: the spiritual meaning of Old Testament history and the foundation of the Church in Hugh of Fleury’s Historia ecclesiastica – Fabulae ou historiae ? Mythologie grecque et exégèse typologique dans la chronique d’Otton de Freising – Post—biblical history of the Jews in Latin chronicles: The case of Hugh of Fleury’s Historia ecclesiastica.