Table of Contents

1ª parte I) Historia y status quaestionis A) Autores que no se consideran intérpretes de Santo Tomás 1) Guillermo de Auvernia 2) San Buenaventura 3) Juan Duns Escoto 4) Guillermo de Ockam 5) Dos modos de comprender la actividad divina en los agentes creados en la Edad Moderna: ocasionalismo y deísmo. 6) La causalidad divina en la naturaleza en el marco actual de la física cuántica. B) Autores intérpretes de Santo Tomás. 1) Egidio Romano 2) Juan Capreolo 3) Francisco Silvestre de Ferrara 4) Cardenal Tomás de Vio Cayetano 5) Luis Molina 6) Domingo Báñez 7) Breve recuento desde las Congregaciones Romanas de Auxiliis hasta la renovación de las disputas en el siglo XIX. 8) Siglo XIX: Reviviscencia de las controversias y posturas intermedias. 9) Neotomismo del siglo XX. II) El obrar de Dios en las operaciones de los agentes creados en Santo Tomás de Aquino: tres escritos paralelos a De Potentia q. 3, a. 7, c. 1) In II Sent. d. 1, q. 1, a. 4. "Utrum aliquid aliud a Deo efficiat aliquam rem." a) Breve introducción al Comentario a las Sentencias. b) Contexto de la dist. 1, q. 1, a. 4. c) Resolución de la problemática planteada en II Sent., d. 1, q. 1, a. 4. 2) Summa Contra Gentiles III, c. 67: "Quod Deus est causa operandi omnibus operantibus." a) Breve introducción. b) Contexto del L. III, cap. 67. c) Resolución de la problemática planteada. 3) Summa Theologiae, I pars, q. 105, a. 5: "Utrum Deus operetur in omni operante." a) Breve introducción. b) Contexto de la q. 105, a. 5. c) Resolución de I, q. 105, a. 5, c. 2º parte Sección Primera: Análisis de Quaestiones Disputatae De Potentia: género literario, cronología, unidad y orden. 1) Naturaleza de las Quaestiones Disputatae. 2) Cronología de las Quaestiones Disputatae De Potentia. 3) Estructura interna de De Potentia. Sección Segunda: análisis de la quaestio 3, a. 7, c. 1) Estructura de la Quaestio 3. 2) Esquema del a. 7. 3) Análisis del corpus del a. 7. a) El error de la secta Motecalemin. b) La doctrina de Avicebrón. Sección Tercera: La Determinatio de Tomás y su marco doctrinal presupuesto. Primera Parte: Contexto de De Potentia q. 3, a. 7, c. desde una perspectiva sapiencial: la disciplina sapiencial, su modo de proceder y método. a) La disciplina sapiencial b) El modo de proceder de la disciplina sapiencial. c) El método de la disciplina sapiencial: la importancia de la Separatio en Santo Tomás. d) De Potentia q. 3, a. 7, c: una vía resolutiva desde Dios del obrar de las creaturas. Segunda Parte: Marco doctrinal para la comprensión de la Determinatio de la q. 3, a. 7. I) La originalidad de la noción de esse en Santo Tomás y su conformación. a) Aristóteles y el esse como acto en Santo Tomás. b) La influencia de Platón y del Neoplatonismo. c) Avicena, la distinción essentia/esse y la prioridad del acto en Santo Tomás. d) El «quod est» y el «esse» de Boecio y la lectura tomista. II) El poder comunicativo del acto III) La causalidad. 1) Notas comprensivas de la noción de causa. 2) Diversidad de causas. IV) La causalidad divina del esse y la causalidad de orden trascendental. 1) Dios, causa eficiente primera. 2) Dios como causa ejemplar de lo creado. 3) Dios, causa final última. V) La expansión del esse participatum y la dimensión dinámica de las creaturas. a) El apetito y la dinamicidad de las creaturas. b) El reditus ad Deum y la dimensión operativa de las creaturas. c) El agere del agente creado y el esse. d) Integración de la causalidad predicamental en la causalidad trascendental 3º parte 1) Análisis de la determinatio de Santo Tomás 2) El acto humano y el doble orden de causalidad. a) La dinámica de la voluntad humana y sus dos instancias. b) Modalidad de la causalidad divina en los actos libres. 3) La presencia secretísima y operante de Dios en toda creatura operante.