Instrucciones prácticas para nuevos creyentes

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Lecciones básicas dirigidas a orientar a futuros miembros de la iglesia.
Este libro pequeño, pero importante contiene lecciones básicas e indispensibles, dirigidas a orientar al nuevo creyente en el significado del paso que acaba de dar el aceptar a Jesucristo como Señor y Salvador. Escrito por Rodolfo Aceituno Cruz, un veterano pastor y evangelista experimentado, Instrucciones Prácticas para Nuevos Creyentes se ha convertido en el manual por ...

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Instrucciones prácticas para nuevos creyentes

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Lecciones básicas dirigidas a orientar a futuros miembros de la iglesia.
Este libro pequeño, pero importante contiene lecciones básicas e indispensibles, dirigidas a orientar al nuevo creyente en el significado del paso que acaba de dar el aceptar a Jesucristo como Señor y Salvador. Escrito por Rodolfo Aceituno Cruz, un veterano pastor y evangelista experimentado, Instrucciones Prácticas para Nuevos Creyentes se ha convertido en el manual por excelencia en las iglesias que ofrecen clases a sus futuros miembros.

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Product Details

  • ISBN-13: 9780899220024
  • Publisher: Grupo Nelson
  • Publication date: 8/1/1991
  • Language: Spanish
  • Pages: 80
  • Product dimensions: 4.12 (w) x 7.28 (h) x 0.23 (d)

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Rodolfo Cruz Aceituno, un veterano pastor y evangelista experimentado, escribió Instrucciones Prácticas para Nuevos Creyentes, lo cual se ha convertido en el manual por excelencia en las iglesias que ofrecen clases a sus futuros miembros.

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Instrucciones prácticas para nuevos creyentes


By Rodolfo Cruz Aceituno

Grupo Nelson

Copyright © 1989 Editorial Caribe
All right reserved.

ISBN: 978-1-60255-811-3


Chapter One

Dios

Cuando abrimos el Santo Libro, la Biblia, encontramos que sus primeras palabras nos dicen así: "En el principio creó Dios los cielos y la tierra." En esta expresión se dan por sentadas dos cosas: Que Dios existe, y que es creador de todo cuanto existe.

I. DIOS-SU EXISTENCIA Y ATRIBUTOS

1. La existencia de Dios es el más grande de los misterios. — Es indescifrable para los hombres y aun para los ángeles. Tiene sus alturas y profundidades, y la mente finita del hombre nunca podrá medir lo infinito (Job 11:7, 8).

La Biblia nos presenta este hecho como una evidencia incontrovertible. Ningún pasaje en el AT presenta a los hombres buscando evidencias de la existencia de Dios: ésta se da por sentada, aunque sí hay pasajes que revelan que algunos negaron a Dios con necedad (Salmo 14:1).

2. Tras una declaración viene la otra. Dios existe; pero además es el creador de todo lo que existe. — La razón por sí sola nos dice que el gran universo debe haber tenido un principio, y que como efecto tuvo una causa, pero en Génesis 1:1 y en otras partes de la Biblia se nos dice que Dios creó todas las cosas (Hebreos 11:3).

3. Dios es presentado a través de la Biblia como un Ser perfectísimo. — Es poseedor de atributos que nos revelan su majestad, gloria y magnificiencia. Es Espíritu, Juan 4:24. Tiene existencia propia, Juan 5:26. Es eterno, Génesis 21:33; Salmo 90:2. Inmutable, Salmo 102: 27; Malaquías 3:6. Omnipotente, Génesis 17:1; Apocalipsis 19:6. Omnisciente, Salmo 139:1-6. Omnipresente, Salmo 139:7-11. Justo, Salmo 145:17; Isaías 28:17. Amor, 1.a Juan 4:8-10. Veraz, Deuteronomio 32:4. Sabio, Salmo 104:24; Romanos 11:33. Santo Exodo 15:11; 1.a Pedro 1:16.

II. DIOS - UN SER TRINO Y UNO

1. En muchas partes del AT encontramos expresiones que hablan de la pluralidad que existe en la Divinidad, tales como Génesis 1:26 y 3:22.

2. También hay pasajes del A. T. que nos dejan entrever la Trinidad de Dios: Génesis 18:1-3; Isaías 6:3.

3. Pero en el N. T. encontramos presentada, con toda claridad, la doctrina de la Trinidad de Dios; en su manifestación simultánea, Mateo 3:16-17; en la fórmula bautismal, Mateo 28:19; en la bendición apostólica, 2.a Corintios 13:14 y en 1.a Juan 5:7.

4. No obstante ser Trino como ya hemos visto, es un solo Dios y no tres Dioses (Deuteronomio 6:4; Isaías 44:6). Hay tres personas distintas, y cada una de ellas es la Divinidad.

El Padre crea, el Hijo redime, y el Espíritu Santo santifica, y sin embargo, en cada operación los tres están presentes: El Padre es preeminentemente el Creador, sin embargo, el Hijo y el Espíritu Santo se describen como cooperadores en esa obra. El Hijo es preeminentemente el Redentor; sin embargo, Dios el Padre y el Espíritu Santo se describen como los que envían al Hijo a redimir. El Espíritu Santo es el Santificador, sin embargo, el Padre y el Hijo cooperan en esta obra.

III. DIOS - UN SER COGNOSCIBLE POR EL HOMBRE

1. Todas las obras de la creación nos hablan enfáticamente de Dios y son medios por los cuales el hombre puede conocer a Dios como San Pablo lo declaró (Romanos 1:19, 20).

2. El apóstol se refirió especialmente a los paganos, cuyo conocimiento era suficiente para considerar inexcusable su idolatría. ¿De dónde les vino ese conocimiento? De la capacidad que tenían para inferir de las obras de la creación la existencia del Creador, Romanos 1:19-21.

3. Desde la creación del mundo los atributos de Dios han sido suficientemente manifiestos para ser percibidos por sus obras, y la mente humana ha sido capaz de reconocerlos aunque sean invisibles. Es verdad innegable que las cosas hechas sugieren un hacedor y las obras denotan un creador, y por lo tanto, es incuestionable que el hombre al inferir la existencia del Creador debe tributarle honor y gloria.

4. La creencia en la existencia de Dios está prácticamente tan extendida como la raza humana, aunque a menudo esa creencia está groseramente pervertida y llena de superstición. Algunos arguyen que hay razas que no tienen ese conocimiento; pero no es cierto. Jevons, un experto en el asunto de razas y religiones comparadas, dice que tal idea se ha ido al limbo de las controversias.

¿De dónde ha venido ese conocimiento aun a las razas más atrasadas? Ha venido de Dios mismo que hizo la naturaleza con sus hermosuras y cosas admirables e hizo al hombre capaz de ver en la naturaleza a su Creador.

Dios existe y el hombre tiene capacidad para conocerle; y actualmente no sólo por la naturaleza, sino también por su revelación escrita, la Biblia.

Chapter Two

La Biblia

En esta serie de estudios que tiene por objeto llevar al cristiano a la mejor comprensión de sus deberes como miembro de la iglesia, bueno es detenernos para hacer algunas consideraciones acerca del Libro de Dios: La Biblia. Ella nos ha de servir en el decurso de estas pláticas para afirmar conocimientos yentender la voluntad de Dios, y bueno será habernos formado el concepto debido de este Santo Libro.

I. ¿QUE ES LA BIBLIA?

1. No es simplemente un libro o conjunto de libros de historia o de moral como otro cualquiera. Es "El Libro de Dios", "Carta de Dios Omnipotente a su criatura", la llamaba Gregorio Magno.

2. Es el tesoro más valioso que el creyente puede tener en sus manos; ni el más sabio con todos sus conocimientos, ni el más rico con todos sus haberes, posee mayor riqueza que aquél que tiene en sus manos los oráculos de Dios que son fuente divina de toda gracia y manantial inagotable de vida eterna (Salmo 12:6; Juan 8:51).

II. UTILIDAD DE LA BIBLIA

1. El Señor Jesucristo la usó constantemente y se sirvió de ella para repeler los ataques del enemigo (Mateo 4:7, 10). Basó en ella sus enseñanzas y la citó con suma frecuencia (Mateo 5:21, 33, 38, 48); la recomendó a sus seguidores llamándoles la atención a que contenía vida (Juan 5:39). Ese ejemplo del Señor nos puede servir para comprender mejor su utilidad.

2. A nosotros los cristianos la Biblia ha de servirnos para pelear la buena batalla de la fe, en la cual tenemos que lidiar con malicias espirituales y sólo la espada del Espíritu puede darnos la victoria (Efesios 6:17). Es la Biblia la única que nos hará sabios para vivir esa vida de plena salvación (Juan 17:17; 2.a Timoteo 3:15-17), y derivar de ella la más grande y necesaria sabiduría.

III. LA MANERA DE SACAR EL MAYOR PROVECHO DE ELLA

1. Antes de comenzar su lectura debemos dirigirnos a Dios por medio de Jesucristo, quien es el único digno de abrirnos el Divino Libro y romper sus sellos (Apocalipsis 5:5, 9).

2. Debemos penetrarnos de suma reverencia hacia el Santo Libro, mirar las verdades eternas que contiene como palabras del mismo Dios que nos habla, y procurar atesorarlas en nuestro corazón (Salmo 119:11).

3. Es necesario leer las Santas Escrituras con grande humildad y entera sumisión a nuestro Dios, no con espíritu altivo de discutir sus preceptos u ordenanzas, sino más bien con la disposición de someternos a sus dictámenes (Hechos 9:6).

4. Jesucristo es el grande objeto que siempre hemos de tener presente en la lectura; debemos ver refulgir la gloria de Dios en cada una de las páginas, y considerar nuestro bien eterno en cada palabra.

5. Finalmente, debemos estar embargados de la certeza de que en la Biblia, como arsenal y alfolí, encontramos invariablemente lo ideal para las necesidades nuestras, las de nuestros familiares y las de todos nuestros prójimos.

Chapter Three

El hombre

Será en forma muy somera que nos ocuparemos del hombre en esta lección, ya que a través de los estudios subsiguientes hablaremos de él en sus diferentes relaciones, para consigo mismo, para con Dios, con otros hombres o con la iglesia. Lo veremos desde los puntos siguientes:

I. SU ORIGEN

1. Cuán hermoso es atenernos a la declaración simple y sencilla que la Biblia nos de del origen del hombre. Dice así: "Y dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza ... Formó, pues, Jehová Dios al hombre del polvo de la tierra, y alentó en su nariz soplo de vida ..." (Génesis 1:26 y 27.)

2. Algunos supuestos sabios han querido desvirtuar ese relato sencillo y nos hablan del origen del hombre en una forma ridicula. Nos dicen que hemos llegado al estado actual por una serie de transformaciones que comenzaron con una larva, o bien, que el hombre desciende del mono, etc. ¡Qué triste origen, si nos atenemos a eso!

3. Pero el origen del hombre según la Biblia como queda dicho, cuán noble es. Dice: "Creado a la imagen y semejanza de Dios." Esto sugiere la superioridad del hombre sobre los varios órdenes de animales, colocándole en completo dominio y señorío sobre todo lo creado (Génesis 1:28).

II. SU CAIDA

1. Desgraciadamente, el hombre no guardó ese estado prístino y cayó haciéndose infeliz. El diablo usó a la serpiente como instrumento, le tentó, y éste desobedeció a Dios y cometió el pecado (Génesis 3:1-6).

2. Inmediatamente se ve en los transgresores una conciencia culpable; sus ojos fueron abiertos, advirtieron su desnudez y fueron invadidos de un hondo sentimiento de temor que les hizo esconderse de Dios (Génesis 3:7, 8).

3. Dios apareció para pronunciar un juicio de maldición sobre cada uno de los culpables, y lo que es peor, ordenar su destitución del Paraíso (Génesis 3:9-20, 23, 24).

III. SU ESTADO ACTUAL

1. Podemos asegurar que toda la raza humana desciende de aquel primer hombre que fue creado a imagen de Dios, que cayó, y que fue expulsado del Edén (Hechos 17:26).

Teniendo, pues, todos un mismo tronco genealógico podrido y defectuoso, es lógico y natural que las ramas estén carcomidas y los frutos maleados (Eclesiastés 7:29).

2. De lo anterior llegamos a la triste realidad de qué los efectos del pecado de Adán no se limitaron a 61 mismo, sino que se transmitieron a su posteridad, es decir, a toda la raza humana (Romanos 5:12, 19).

3. La desgracia moral en que se encuentra el hombre puede constatarse a través de las edades por medio de la historia y lo que vemos y experimentamos en la actualidad. La Biblia no puede ser más clara en los conceptos que emite a este respecto (Isaías 1 y Romanos 3:10-19).

4. Puntualizando el cargo vemos que la Biblia nos dice que por el pecado el hombre es hijo del diablo (Juan 8:44) y por lo tanto está: Perdido (Isaías 53:6), Alejado de Dios (Isaías 59:2; Efesios 2:12), Muerto en pecados (Efesios 2:1; Colosenses 2:13), Bajo la ira de Dios (Juan 3:36; Romanos 1:18), Expuesto a juicio y muerte eterna (Lucas 16:22, 23; Hebreos 9:27), Destinado al infierno (Apocalipsis 21:8).

IV. SU RESTAURACION

1. El Señor Jesucristo tuvo que venir del cielo para buscar y rescatar al hombre (Lucas 19:10).

2. La restauración además incluida la reconciliación del hombre con Dios, que Jesucristo logró por su muerte en la cruz y su sangre derramada (Colosenses 1:20, 21).

3. También por su misma muerte nos dio vida abundante y eterna, restaurándonos del estado de muerte en que nos había dejado el pecado (Juan 10:10; Efesios 2:1).

4. Su muerte en la cruz es lo que nos libra de la ira venidera y de la condenación eterna (Juan 5:24; Romanos 8:1).

5. Finalmente, nos sacó de las tinieblas del reino del enemigo y nos trasladó a su glorioso reino de luz (1.a Pedro 2:9, 10).

En resumen.

La restauración del hombre la opera el Espíritu Santo aplicándole los méritos y virtudes de la obra completa de Jesucristo. Dios espera que dicha obra de gracia y amor sea aceptada por la fe para que el individuo pueda experimentar un cambio completo en su vida al ser renovada en él, "la imagen del que lo crió" (Colosenses 3:10) y llegar a ser una nueva criatura. Un hijo de Dios en vez de hijo del diablo. Un ciudadano de la Patria Celestial en vez de un rebelde en las huestes del enemigo, y un heredero de Dios y coheredero con Cristo; y mientras permanece en este mundo, un miembro de la iglesia militante.

Chapter Four

La iglesia

El término "iglesia" ocurre más de cien veces en el NT. La palabra traducida de este modo, quiere decir congregación o asamblea. Al aplicársele a los seguidores de Cristo, designa o una congregación particular de los santos, o el conjunto de los redimidos desde Pentecostés hasta la primera resurrección. En varios pasajes se usa en el último sentido, como por ejemplo en Efesios 5:25-27.

I. ES UNA ASAMBLEA LOCAL REUNIDA PARA FINES RELIGIOSOS

1. En muchos casos la palabra "iglesia" se usa en las Escrituras para denotar una asamblea local reunida para propósitos religiosos. En este sentido leemos acerca de "La Iglesia de Jerusalén", "La Iglesia de los tesalonicenses", "La Iglesia de Efeso", "La Iglesia de Esmima".

2. No debemos suponer que se requiere un gran número de personas para constituir una iglesia. San Pablo se refiere a Aquila y Priscila y a la "iglesia que está en su casa" (1.a Corintios 16:19; Colosenses 4:15). Una congregación de santos, organizada conforme al NT, sea esa congregación grande o pequeña, ésa es una iglesia.

II. LA IGLESIA LOCAL Y VISIBLE SEGUN EL NUEVO TESTAMENTO

1. La iglesia local es un cuerpo de profesantes y creyentes (Romanos 12:5), bautizados de acuerdo a su espontánea y sincera confesión de fe en Cristo y asociados en el triple propósito de adoración, trabajo y disciplina

2. La iglesia local es un cuerpo de creyentes voluntariamente unidos por las doctrinas de Cristo, con el propósito de observar las ordenanzas de Cristo.

3. La iglesia local es un cuerpo de creyentes separados del mundo pero que permanecen unidos y se reúnen a horas fijas en el templo para meditar en las doctrinas de los apóstoles y cultivar la comunión los unos con los otros (Hechos 2:42, 47).

III. REQUISITOS PARA INTEGRAR LA IGLESIA

1. Dada por correcta la anterior definición del término "iglesia", es evidente que para ser miembro de ella han de llenarse importantes requisitos, los cuales pueden dividirse en MORALES y CEREMONIALES. Los requisitos MORALES están comprendidos en la regeneración y sus acompañarles el arrepentimiento y la fe.

2. Es evidente que los propósitos de la organización eclesiástica sólo pueden llevarse a efecto por personas regeneradas. Los que llegan a ser miembros de la iglesia, primero deben haber tenido arrepentimiento ante Dios y fe en el Señor Jesucristo. (Hechos 20:21).

3. El bautismo es el requisito CEREMONIAL para ser miembro de la iglesia, porque según las Escrituras no puede haber iglesia visible sin el bautismo (Hechos 2:41). La observancia de este mandamiento es, de parte del creyente, el primer acto público de obediencia a Cristo; la regeneración, el arrepentimiento y la fe, son asuntos privados entre Dios y el alma; comprenden una piedad interna, pero esta piedad debe tener una manifestación externa, la cual se hace en el bautismo. El creyente arrepentido y regenerado, es bautizado en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo.

Chapter Five

El bautismo

Como se ha dicho anteriormente, una iglesia es una congregación de discípulos de Cristo que han sido bautizados. En relación a esto, deben considerarse dos importantes cuestiones: ¿Qué es el bautismo? y, ¿quiénes han de bautizarse? En otras palabras: ¿Qué es el acto del bautismo y quiénes están sujetos a la ordenanza?

I. ¿QUE ES EL BAUTISMO?

1. El acto del bautismo. — Es la inmersión en agua de un creyente en Cristo Jesús, en el nombre del Padre, del Hijo, y del Espíritu Santo, y es el rito inicial para la admisión a la iglesia cristiana visible.

El Nuevo Testamento enseña que el bautismo es una confesión voluntaria de la fe y regeneración que existen ya en el corazón. El bautismo no tiene que ver nada, ni directa ni indirectamente, como ordenanza, con la salvación. No es un acto en el cual el alma se regenera. Viene después y no antes ni durante la experiencia de la regeneración.

El acto del bautismo es uno de los modos divinamente establecidos de confesar nuestra fe en Jesucristo; hacerlo más que esto es pervertirlo y hacer mal a las almas de aquellos que son llevados así a confiar en una ordenanza más bien que en la fe y gracia regeneradoras (Gaiatas 3:27; 1.a Pedro 3:21).

2. El significado o simbolismo del bautismo sólo se explica por la inmersión. — Los léxicos griegos dan como primaria y común significación de la palabra bautizar: inmergir, meter en agua, zambullir. Además, es propio decir que, siendo griegas las palabras baptizo y baptisma, en las versiones comunes no se han traducido sino sólo castellanizado. Las figuras que la Biblia usa nos dan el significado que discutimos:

a) Simboliza muerte al pecado, sepultura y nueva vida (Romanos 6:1-4).

b) Simboliza lavamiento en la sangre (Hechos 3: 19; 22:16).

c) Simboliza resurrección a nueva vida (Romanos 6:5, 8, 9; Colosenses 2:12).

3. Además el bautismo es una confesión.

a) De pecados Mateo 3:6 b) De nuevos propósitos Romanos 6:11 c) De fe en la Palabra Hechos 2:41 d) De unión con Cristo Gálatas 3:27 e) De buena conciencia 1.a Pedro 3:21 f) De lealtad a Cristo Mateo 28:20

II. LOS SUJETOS A LA ORDENANZA

1. El Nuevo Testamento nos enseña, según la comisión dada por el Señor (Mateo 28:18-20), que al bautismo precede el requisito de haber doctrinado primero, o, en otras palabras, haber hecho discípulos; son pues los discípulos los que deben ser bautizados.

(Continues...)



Excerpted from Instrucciones prácticas para nuevos creyentes by Rodolfo Cruz Aceituno Copyright © 1989 by Editorial Caribe. Excerpted by permission of Grupo Nelson. All rights reserved. No part of this excerpt may be reproduced or reprinted without permission in writing from the publisher.
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Table of Contents

Contents

Introducción....................7
1. Dios....................9
2. La Biblia....................13
3. El hombre....................16
4. La iglesia....................20
5. El bautismo....................23
6. La Cena del Señor....................26
7. Los miembros de la iglesia....................29
8. El individuo y la iglesia....................32
9. El deber de cumplir las obligaciones financieras....................35
10. Cómo obtener buen éxito en la vida cristiana (1)....................38
11. Cómo obtener buen éxito en la vida cristiana (2)....................40
12. La confesión de pecado....................43
13. El culto familiar....................45
14. Cómo dirigir el culto familiar....................48
15. Deberes del esposo....................50
16. Deberes de la esposa....................53
17. Deberes de los padres....................55
18. Deberes de los hijos....................58
19. Deberes de hermanos....................60
20. Deberes en el mundo....................62
21. Deberes para con el pastor....................65
22. La mujer cristiana en su vestir y su tocado....................68
23. Urbanidad evangélica....................72
24. Pacto de la iglesia....................75
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