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La Glossolalie dans la culture occidentale

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La glossolalia est une elocution confuse, inspiree, improvisee, non articulee en mots. Ce n'est pas une langue et elle ne possede ni lexique ni syntaxe. S'il existe certes des glossolalies psychopathologiques, c'est le vaste champ inexplore des glossolalies religieuses, spirites et ludiques qui est etudie ici. Ces glossolalies sont observees aussi bien dans une perspective historique, evoquant l'Antiquite, le Nouveau Testament, le premier christianisme, les developpements mystiques et l'epoque contemporaine, ...
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La glossolalia est une elocution confuse, inspiree, improvisee, non articulee en mots. Ce n'est pas une langue et elle ne possede ni lexique ni syntaxe. S'il existe certes des glossolalies psychopathologiques, c'est le vaste champ inexplore des glossolalies religieuses, spirites et ludiques qui est etudie ici. Ces glossolalies sont observees aussi bien dans une perspective historique, evoquant l'Antiquite, le Nouveau Testament, le premier christianisme, les developpements mystiques et l'epoque contemporaine, qu'analytique, afin d'isoler le phenomene en le distinguant des nombreuses formes de glossomanie enregistrees au cours de l'histoire dans differents contextes culturels. Il apparait clairement que la production glossolalique est etroitement liee au statut historico-culturel de communautes attachees soit a la refondation de leur Eglise, soit a l'incarnation du spirituel dans une culture du corporel, ou encore a la reduction de l'insupportable ecart de la pensee au langage.
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Meet the Author

Alessandra Pozzo est specialiste des langages confus et des formes d'expressions qui sont a la frontiere entre le signe et la langue. Elle a publie en Italie Grrr grommelot. Parlare senza parole. Dai primi balbetii al grammelot di Dario Fo (1997). Apres avoir soutenu une these en semiotique sous la direction du professeur Umberto Eco a l'Universite de Bologne, Alessandra Pozzo a ecrit sa these de doctorat en Sciences du langage sous la direction de Jacques Roubaud, directeur d'etudes a l'EHESS. Responsable des seminaires Les langages cryptiques et Cryptages, pseudo-cryptages, decryptages a l'EHESS de Paris, elle est chercheur associe au Laboratoire d'etudes sur les monotheismes au CNRS, UMR 8584, ou elle mene un projet sur Les rhetoriques du secret .
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Table of Contents

Preface de Jacques Roubaud Introduction La langue de l'Autre 1. Pourquoi parler en langues ? 2. Qu'est-ce que la glossolalie? 3. L'etat actuel des travaux sur les glossolalies 4. Questions de methode 4.1. Comment etudier les glossolalies4.2. Cinq axes pour decouvrir les glossolalies4.3. Le parler en langues et les langues4.4. Un langage mystique? 4.5. Nommer l'experience 4.6. Ou trouver des glossolales? 4.7. Extase et transe 5. Pourquoi une etude de la glossolalie en Occident? 6. Paris s'reveille... 6. 1. Une glossolale temoigne6.2. Traces d'un age d'or du christianisme6.3. Renouveau ou tradition? Chapitre I Expressions (de)-raisonnables 1. Delires1.1. Le delire telestique 1.2. La folie poetique1.3. La folie d'amour1.4. La folie mantique 1.4.1. Enthousiasme 1.4.2. Le signe divinatoire1.4.3. Des enthousiastes 1.4.4. La divination selon Ciceron2. Prophetie 2.1. La tradition juive 2.2. Prophetisme dans le semitisme primitif 2.3. Les grands prophetes 3. Inspiration 3.1. La position de Plutarque 3.2. La position de Philon 3.3. La position de Paul 3.4. Pneuma et dynamis dans les ecrits de Luc 4. L'epitre de Paul 1 Corinthiens 4.1. Pourquoi Corinthe? 4.2. A quoi se refere, au juste, glossais lalein ? 5. Criteres 5.1. La verification de l'authenticite du prophete en Mesopotamie 5.2. ... en Grece 5.3. ... dans l'Ancien Testament 5.4. ... dans le Nouveau Testament 5.5. ... dans l'Eglise naissante 5.6. Suprematie de la prophetie sur la glossolalie? 6. Extase 6.1. La glossolalie comme parler extatique 6.2. Genese d'un imaginaire chretien6.3. Controverse sur l'ambiguite du mot extase 6.4. Epilogue de la polemique montanisteConclusion Chapitre IIGlossolalie : hermeneutique et consequences pragmatiques 1. Les Actes des Apotres : quelques propos methodologiques1.1. Objectifs de l'argumentation sur l'oeuvre de Luc 1.2. La Pentecote chretienne, accomplissement de la Pentecote juive 1.3. Theophanies et allegories 1.3.1. Variations sur la puissance divine dans les theophanies 1.4. Toutes les langues du monde 1.5. Tous les bruits ne sont pas les memes 1.6. La question des Galileens 1.6.1. Les autres langues parlees par les Galileens 1.7. Confusion a Babel vs confusion de la Pentecote 1.7.1. Dispersion vs unification 1.7.2. Babel vs Jerusalem1.7.3. Une langue vs toutes les langues 1.8. Tous les peuples reunis a Jerusalem 1.9. Interpretations traditionnelles du recit de la Pentecote 1.9.1. Un recit de fondation de l'Eglise1.9.2. Indices du sens theologique1.9.3. Un recit historiographique 1.9.4. Lectures litterales et consequences du decodage des allegories 2. Le parler en langues comme indice Conclusion Chapitre IIILa glossolalie aux premiers siecles du christianisme1. La glossolalie selon les Peres de l'Eglise 2. La disparition du charisme des langues selon Augustin d'Hippone 3. La jubilation : mode d'emploi 3.1. Le jubilus en musicologie 3.2. Exhortations a la jubilation et theorie augustinienne du langage 3.3. L'exegese du recit de la Pentecote pendant le Moyen Age Chapitre IV Les mystiques glossolales 1. Glossolalies privees et publiques : quelques reperes methodologiques2. Le mutisme mystique3. Les gemissements ineffables 4. Glossolalie et ideologies 4.1. Reflexions methodologiques 5. Phonations inarticulees, melodie et rythme 5.1. La loquela d'Ignace de Loyola 6. La glossolalie et les techniques de la composition poetique orale 6.1. La langue du glossolale et sa parole 6.2. Les processus de selection et de combinaison dans la glossolalie 7. Les glossolalies 8. Les pseudo-langages 9. Ceux qui entendent des paroles ineffables9.1. Les paroles surnaturelles de Jean de la Croix9.2. L'experience de Therese d'Avila10. Les glossopoieses 10.1. L'ignota lingua d'Hildegarde de Bingen10.2. Ignota lingua ?10.3. Vers un mode mystique ? 11. Le bilinguisme mystique : Elisabeth de Schonau 11.1. Francois d'Assise 12. La xenolalie 12.1. Des saints polyglottes? 12.2. Des missionnaires xenolales? 12.3. Mefiance interpretative Conclusion Chapitre V Parler en langues a l'epoque moderne 1. La kabbale2. Glossolalies et theories du langage originel 2.1. Utopies du langage originel3. La xenolalie des possedes 4. ... Sur la terre comme au ciel 4.1. Les petits prophetes des Cevennes 4.2. Les anabaptistes 4.3. Seekers, Quakers et Shakers 4.4. Les convulsionnaires de Saint-Medard 5. Les glossolalies confrontees au paradigme scientifique 5.1. Les glossolalies spirites comme objet d'observation scientifique5.2. La langue des esprits Conclusion Chapitre VILes reveils de la foi 1. Edward Irving2. Le methodisme 3. Quelques details sur les reveils du XIXe siecle 4. The Wales Revival 5. Les Eglises de la Saintete6. Le pentecotisme classique6.1. L'assemblee d'Azusa Street a Los Angeles 6.2. Les Assemblies of God 7. Le neo-pentecotisme 8. Le mouvement charismatique catholiqueConclusion Chapitre VII Glossolalie, langue et culture 1. A propos de l'etat de conscience du glossolale2. Aspect phonetique des glossolalies3. Selection et combinaison des phonemes dans la glossolalie 4. La glossolalie produit-elle des signes? 5. Glossolalie et societe6. Glossolalie et langue Chapitre VIII La glossolalie en tant que transgression des normes linguistiques 1. Creations et transgressions linguistiques 1.1. La desagregation linguistique dans la musique contemporaine 1.2. Le son des mots1.2.1. Les poetes futuristes italiens1.2.2. Les futuristes russes 1.2.3. Dada1.2.4. Le surrealisme 1.2.5. L'elaboration linguistique chez Antonin Artaud 1.2.6. Avant, pendant et apres les poemes sonores 1.3. Le grommelot et les fautes d'interpretation Conclusion Conclusion generale Une nouvelle definition de la glossolalie Notes Ouvrages cites Index
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