Los principios de la Oracion

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Charles Grandison Finney (1792-1875) was an American evangelist and educator. As a young man, he studied law and set up practice at Adams, New York. While reading Blackstone's Commentaries on Law, he noted continuous references to the Holy Scriptures quoting it as the highest authority. Finney was moved to buy a Bible, and he soon was reading it more than law. The Word of God brought deep conviction to his soul, and on October 10, 1821, out in the woods, he was converted to Christ. Finney used the apostolic ...
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Charles Grandison Finney (1792-1875) was an American evangelist and educator. As a young man, he studied law and set up practice at Adams, New York. While reading Blackstone's Commentaries on Law, he noted continuous references to the Holy Scriptures quoting it as the highest authority. Finney was moved to buy a Bible, and he soon was reading it more than law. The Word of God brought deep conviction to his soul, and on October 10, 1821, out in the woods, he was converted to Christ. Finney used the apostolic practices of the New Testament and was soon filling the largest buildings available. His influence during this period was enough that he has been called The Father of Modern Revivalism. Finney was known for his innovations in preaching and religious meetings. After many years as a revival preaching pastor in New York City, he became president of Oberlin College, where he lectured until his death.SPANISH BIO: Charles Grandison Finney (1792-1875) fue un evangelista y educador estadounidense. De joven, estudio Derecho y establecer la practica de Adams, Nueva York. Mientras lee Comentarios de Blackstone en la Ley, senalo continuas referencias a las Sagradas Escrituras citando como la mas alta autoridad. Finney se traslado a comprar una Biblia, y pronto estaba leyendo lo mas que sus libros de derecho. La Palabra de Dios trajo la conviccion profunda de su alma, y el 10 de octubre de 1821, en el bosque, que se convirtio a Cristo. Finney utiliza las practicas apostolica del Nuevo Testamento y no tardo en llenar los edificios mas grandes disponibles. Su influencia en este periodo fue suficiente que se le ha llamado el padre de moderno renacimiento. Finney era conocido por sus innovaciones en las reuniones de la predicacion y la religiosa. Despues de muchos anos como pastor predicando reactivacion en Nueva York, se convirtio en presidente del Oberlin College, donde fue profesor hasta su muerte.
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Product Details

  • ISBN-13: 9789875572973
  • Publisher: Peniel
  • Publication date: 6/7/2011
  • Language: Spanish
  • Pages: 128
  • Product dimensions: 5.00 (w) x 6.90 (h) x 0.40 (d)

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Charles Grandison Finney (1792-1875) was an American evangelist and educator. As a young man, he studied law and set up practice at Adams, New York. While reading Blackstone's Commentaries on Law, he noted continuous references to the Holy Scriptures quoting it as the highest authority. Finney was moved to buy a Bible, and he soon was reading it more than law. The Word of God brought deep conviction to his soul, and on October 10, 1821, out in the woods, he was converted to Christ. Finney used the apostolic practices of the New Testament and was soon filling the largest buildings available. His influence during this period was enough that he has been called The Father of Modern Revivalism. Finney was known for his innovations in preaching and religious meetings. After many years as a revival preaching pastor in New York City, he became president of Oberlin College, where he lectured until his death. SPANISH BIO: Charles Grandison Finney (1792-1875) fue un evangelista y educador estadounidense. De joven, estudio Derecho y establecer la practica de Adams, Nueva York. Mientras lee Comentarios de Blackstone en la Ley, senalo continuas referencias a las Sagradas Escrituras citando como la mas alta autoridad. Finney se traslado a comprar una Biblia, y pronto estaba leyendo lo mas que sus libros de derecho. La Palabra de Dios trajo la conviccion profunda de su alma, y el 10 de octubre de 1821, en el bosque, que se convirtio a Cristo. Finney utiliza las practicas apostolica del Nuevo Testamento y no tardo en llenar los edificios mas grandes disponibles. Su influencia en este periodo fue suficiente que se le ha llamado el padre de moderno renacimiento. Finney era conocido por sus innovaciones en las reuniones de la predicacion y la religiosa. Despues de muchos anos como pastor predicando reactivacion en Nueva York, se convirtio en presidente del Oberlin College, donde fue profesor hasta su muerte.
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PRINCIPIOS de la ORACIÓN


By CHARLES FINNEY

Zondervan

Copyright © 2011 Editorial Peniel
All right reserved.

ISBN: 978-987-557-297-3


Chapter One

La verdad y la oración

Hay dos clases de medios necesarios para fomentar un avivamiento: uno es influenciar al hombre; el otro, influenciar a Dios. La verdad es empleada para influir al hombre, y la oración es utilizada para mover a Dios. Cuando hablo de mover a Dios, no digo que la mente de Dios o que su disposición o carácter es cambiado por nuestra oración. Digo que la oración produce un cambio tan grande en nosotros, que hace a Dios ser consecuente, cuando de otro modo no lo sería. Cuando un pecador se arrepiente, su cambio de vida hace favorable el perdón de Dios. Dios siempre ha estado listo para perdonar en esas condiciones, razón por la cual, cuando el pecador cambia su manera de sentir y se arrepiente, no necesita que Dios cambie su manera de sentir. Es el arrepentimiento del pecador lo que hace favorable el perdón, y es esta la ocasión para el actuar de Dios. Entonces, cuando los cristianos ofrecen una oración eficaz, su manera de sentirse propicia una respuesta de parte de Dios. Él nunca deja de estar dispuesto a otorgarles la bendición, siempre y cuando ellos se arrepientan y ofrezcan la oración correcta.

La verdad, por sí sola, nunca producirá efecto sin el Espíritu de Dios, y el Espíritu es dado en respuesta a la oración.

A veces ocurre que, aquellos más comprometidos en emplear la verdad, no son los más comprometidos en la oración. Esto es siempre lamentable porque, a menos que tengan el espíritu de la oración (o a menos que alguien más lo tenga), la verdad por sí sola no hará nada más que fortalecer al hombre impenitente. Probablemente, en el Día del Juicio será descubierto que nunca nada es hecho por la verdad, aun usada fervorosamente, a menos que haya un espíritu de oración en algún lugar conectado con esa presentación de la verdad.

Otros pecan en la dirección opuesta. No hacen demasiado hincapié en la oración, y pasan por alto el hecho de que la oración podría ser ofrecida para siempre, por sí sola, y nada acontecería. Los pecadores no solo se convierten por el contacto directo con el Espíritu Santo, sino por la verdad empleada como un medio. Esperar esta conversión de los pecadores solo por la oración, sin emplear la verdad, es tentar a Dios.

Ah Dios, envía tu Espíritu Santo a mi vida para que sea yo cambiado; para que sea conforme a tu voluntad. Convénceme de la verdad por medio de las buenas nuevas de Jesús. Capacítame con un verdadero amor por los pecadores, para que desee mantenerlos en mis oraciones y compartir con cualquiera de ellos la verdad. Amén.

Chapter Two

Ore por algo definido

Mucha gente se retira a un cuarto para orar a solas, simplemente porque "deben hacer sus oraciones". Tienen el hábito de irse a orar solos, ya sea por la mañana, al mediodía o a cualquier hora del día. Pero en vez de tener algo particular para decir, se arrodillan y oran por lo que sea que flote en su imaginación en el momento, y cuando terminan, difícilmente puedan contarle una palabra de lo que dijeron. Esta no es una oración eficaz. ¿Qué pensaríamos de alguien que intentara mover una legislatura, diciendo: "Ahora que es invierno, la legislatura está en sesión y debemos enviar las peticiones", y fuese a la legislatura y peticione al azar sin ningún objetivo definido? ¿Piensa que aquellas peticiones moverían a la legislatura?

El hombre debe tener un objetivo definido en mente. No puede orar eficazmente por varias cosas de una sola vez. La mente está constituida de tal modo, que no puede enfocar intensamente su deseo sobre muchas cosas al mismo tiempo. Todos los casos de oración eficaz descritos en La Biblia, están enfocados en una sola cosa. Dondequiera que vea que la bendición buscada en oración fue recibida, encontrará que la oración ofrecida tenía como fin un objetivo en particular.

Querido Padre celestial, mi mente deambula en mis oraciones a ti. Mi lapso de atención es corto, y pronto estoy tras otra búsqueda. Fija en mi mente aquella gente, hechos o cosas por las que tengo que orar. Ayúdame a fijar mi mente continuamente, sin titubear, en solo un propósito, para que pueda lograr, mediante la oración, al menos una cosa para tu gloria. Amén.

Chapter Three

Ore por la voluntad de dios

Orar por cosas contrarias a la voluntad revelada en Las Escrituras, es tentar a Dios. Hay tres formas en las que la voluntad de Dios es revelada al hombre para su guía en la oración.

Primero, puede ser revelado mediante promesas explícitas o profecías en La Biblia, que Él dará o hará ciertas cosas; promesas respecto a cosas específicas, o en términos generales, de modo que las podamos aplicar a asuntos particulares. Por ejemplo, está la promesa: "Crean que ya han recibido todo lo que estén pidiendo en oración, y lo obtendrán" (Marcos 11:24).

Algunas veces, Dios revela su voluntad mediante su providencia. Cuando deja en claro que tal y tal evento está por suceder, es como si lo hubiera escrito en su Palabra. Sería imposible revelar todo en La Biblia, pero Dios, a menudo, deja en claro a aquellos que tienen discernimiento espiritual, que es su voluntad otorgar tales y cuales bendiciones.

Y otras veces, su voluntad es revelada mediante su Espíritu. Cuando la gente de Dios no sabe por qué orar, que sea agradable a su voluntad, su Espíritu a menudo los instruye. Donde no hay una revelación particular y su providencia lo deja oscuro, y no sabemos por qué orar como debiéramos, somos expresamente instruidos que el Espíritu nos ayuda en nuestras debilidades, y que "el Espíritu mismo intercede por nosotros con gemidos que no pueden expresarse con palabras" (Romanos 8:26). Es tan sencillo, como si fuese revelado por una voz del cielo, que el Espíritu de Dios ayuda a sus hijos a orar conforme a la voluntad de Dios, cuando ellos mismos no saben por qué deben orar. "Y Dios, que examina los corazones, sabe cuál es la intención del Espíritu, porque el Espíritu intercede por los creyentes conforme a la voluntad de Dios" (Romanos 8:27); y Él conduce a los cristianos a orar precisamente por esas cosas "con gemidos que no pueden expresarse con palabras". Cuando ni su Palabra, ni la providencia les permite decidir, hay que permitirles ser "llenos del Espíritu", como Dios les ordena ser. Él dice: "Sean llenos del Espíritu" (Efesios 5:18). Y Él guiará sus mentes a aquellas cosas que Dios les está queriendo otorgar.

Querido Dios: Confieso que bastante a menudo no sé cómo orar y agravo mi pecado tropezándome a toda máquina de todos modos. Ayúdame a analizar a fondo Las Escrituras, para que pueda aplicar a mis oraciones lo que aprendí. Ayúdame a ser mas sensible a la dimensión divina en la vida que me rodea, para que pueda orar de acuerdo a tu gobierno providencial. Bendíceme con una mayor conciencia de tu Espíritu al moverse dentro mío, para poder orar por aquello que desees de mí. Amén.

Chapter Four

Ore sometiéndose a la voluntad de dios

Para orar efectivamente, debe orar en sumisión al deseo de Dios. No confunda sumisión con indiferencia. No hay dos cosas tan distintas. Una vez conocí a una persona que llegó hasta donde el avivamiento estaba en progreso. Él mismo era frío y no entraba en el espíritu del avivamiento, no tenía espíritu de oración; y cuando oyó a los hermanos orar como si no pudiera ser desmentido, se impresionó de su osadía y siguió insistiendo en la importancia de orar con sumisión. Fue tan claro que él había confundido sumisión con indiferencia.

De nuevo, no confundan la sumisión en la oración, con la confianza de que Dios hará lo correcto. Es necesario tener la confianza de que Dios hará lo correcto en todas las cosas. Por eso, la confianza es algo diferente a la sumisión. Cuando hablo de sumisión en la oración, me refiero al consentimiento con el deseo revelado de Dios. Someterse a cualquier mandamiento de Dios es obedecerlo. La sumisión a algunos supuestos o posibles decretos de Dios, aunque secretos, no es la sumisión. Someterse a cualquier dispensación de la providencia, es imposible hasta que llega. Pues nunca podemos saber cuál es el hecho hasta que ocurre.

Mientras que la voluntad de Dios no es conocida, someterse, sin la oración, es tentar a Dios. Tal vez, y para todos los que saben, el hecho de que esté ofreciendo el tipo correcto de oración, puede ser el caso en que la situación se transforma. En el caso de un amigo incorregible, la mera condición por la cual debe ser salvado del infierno, puede ser el fervor y la perseverancia de su oración por esa persona.

Querido Padre: Yo siempre termino mis oraciones sometiéndome a tu voluntad; pero ahora parece que a veces no oro con gran seriedad por lo que deseo y lo bueno que podría lograr, sino que simplemente lo pongo en tus manos para que te encargues de ello, mientras yo intento estar satisfecho con los resultados. Ayúdame a luchar con la resistencia y el deseo de Jacob en mis propias oraciones, y luego a someterme a obedecer lo que sea que pidas de mí. Amén.

(Continues...)



Excerpted from PRINCIPIOS de la ORACIÓN by CHARLES FINNEY Copyright © 2011 by Editorial Peniel. Excerpted by permission of Zondervan. All rights reserved. No part of this excerpt may be reproduced or reprinted without permission in writing from the publisher.
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Table of Contents

Contents

Introducción....................13
La oración que prevalece....................19
Día 1: La verdad y la oración....................20
Día 2: Ore por algo definido....................22
Día 3: Ore por la voluntad de Dios....................24
Día 4: Ore sometiéndose a la voluntad de Dios....................26
Día 5: Ore con un deseo loable....................28
Día 6: Ore con motivaciones correctas....................30
Día 7: Persevere con el Espíritu Santo....................32
Día 8: Ore con frecuencia, y renuncie al pecado en el nombre de Jesús....................34
Día 9: Ore en fe....................36
Día 10: Por qué Dios requiere un fuerte deseo....................38
Día 11: La oración trae unidad y bendición....................41
Día 12: Siga la guía del Espíritu Santo....................43
La oración de fe....................45
Día 13: Qué debe creer cuando ora....................46
Día 14: Ore por las promesas de Dios....................48
Día 15: Ore por declaraciones proféticas....................51
Día 16: Cuando las señales indican que hay una bendición....................53
Día 17: Las oraciones de fe obtienen su objetivo....................55
Día 18: Cómo orar una oración de fe....................57
Día 19: Consagre su vida entera a Dios....................59
El espíritu de la oración....................61
Día 20: Por qué necesitamos al Espíritu Santo....................62
Día 21: El Espíritu Santo y Las Escrituras....................64
Día 22: El Espíritu Santo y la salvación....................66
Día 23: El Espíritu Santo y la providencia....................68
Día 24: Distinguir al Espíritu Santo....................70
Día 25: El Espíritu Santo ilumina nuestra mente....................73
Día 26: Recibir la influencia del Espíritu Santo....................75
Día 27: La oración y la Iglesia....................77
Sea lleno del Espíritu....................79
Día 28: Puede y debe tener el Espíritu Santo....................80
Día 29: Qué le impide ser lleno....................82
Día 30: Los resultados de ser lleno....................85
Día 31: El Espíritu Santo y el conflicto....................87
Día 32: El estado del ministerio....................89
Día 33: Las bendiciones de ser lleno....................92
Día 34: Los efectos del vacío espiritual....................94
Día 35: La necesidad de la influencia divina....................96
Día 36: Verdadero cristianismo....................98
Reunirse para orar....................101
Día 37: El propósito de la oración en público....................102
Día 38: Cómo conducir una oración en público....................104
Día 39: Obstáculos a la oración en público....................107
Día 40: La necesidad de la oración en público....................110
Apéndice: Los principios nacidos de la oración....................113
Fuentes....................119
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