Mero Cristianismo [NOOK Book]


Esta obra poderosa y práctica es una de las más populares y queridas introducciones a la fe cristiana jamás escrita

Mero Cristianismo reúne las legendarias charlas radiofónicas de C. S. Lewis que se transmitieron durante tiempos de guerra, charlas en las cuales él se proponía "explicar y defender las creencias que han sido común a casi todos los cristianos de todos los tiempos." Rechazando los límites que dividen las distintas denominaciones del cristianismo, C. S. Lewis ofrece ...

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Mero Cristianismo

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Esta obra poderosa y práctica es una de las más populares y queridas introducciones a la fe cristiana jamás escrita

Mero Cristianismo reúne las legendarias charlas radiofónicas de C. S. Lewis que se transmitieron durante tiempos de guerra, charlas en las cuales él se proponía "explicar y defender las creencias que han sido común a casi todos los cristianos de todos los tiempos." Rechazando los límites que dividen las distintas denominaciones del cristianismo, C. S. Lewis ofrece una inigualable oportunidad al creyente y al no creyente para escuchar un argumento fuerte y racional para la fe cristiana.

Esta es una colección de la genialidad de Lewis que aún se mantiene viva para el lector moderno y que a la vez confirma su reputación como el escritor y pensador más importante de nuestros tiempos. Mero Cristianismo es su libro más popular y ha vendido millones de ejemplares a través del mundo.

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Product Details

  • ISBN-13: 9780062346698
  • Publisher: HarperCollins Publishers
  • Publication date: 4/29/2014
  • Format: eBook
  • Pages: 240
  • Sales rank: 354,807
  • File size: 477 KB

Meet the Author

Clive Staples Lewis (1898-1963) was one of the intellectual giants of the twentieth century and arguably one of the most influential writers of his day. He was a Fellow and Tutor in English Literature at Oxford University until 1954, when he was unanimously elected to the Chair of Medieval and Renaissance Literature at Cambridge University, a position he held until his retirement. He wrote more than thirty books, allowing him to reach a vast audience, and his works continue to attract thousands of new readers every year. His most distinguished and popular accomplishments include Mere Christianity, Out of the Silent Planet, The Great Divorce, The Screwtape Letters, and the universally acknowledged classics The Chronicles of Narnia. To date, the Narnia books have sold over one hundred million copies and have been transformed into three major motion pictures.

Clive Staples Lewis (1898-1963) fue uno de los intelectuales más importantes del siglo veinte y podría decirse que fue el escritor cristiano más influyente de su tiempo. Fue profesor particular de literatura inglesa y miembro de la junta de gobierno en la Universidad Oxford hasta 1954, cuando fue nombrado profesor de literatura medieval y renacentista en la Universidad Cambridge, cargo que desempeñó hasta que se jubiló. Sus contribuciones a la crítica literaria, literatura infantil, literatura fantástica y teología popular le trajeron fama y aclamación a nivel internacional. C. S. Lewis escribió más de treinta libros, lo cual le permitió alcanzar una enorme audiencia, y sus obras aún atraen a miles de nuevos lectores cada año. Sus más distinguidas y populares obras incluyen Las Crónicas de Narnia, Los Cuatro Amores, Cartas del Diablo a Su Sobrino y Mero Cristianismo.


C. S. Lewis was famous both as a fiction writer and as a Christian thinker, and his biographers and critics sometimes divide his personality in two: the storyteller and the moral educator, the "dreamer" and the "mentor." Yet a large part of Lewis's appeal, for both his audiences, lay in his ability to fuse imagination with instruction. "Let the pictures tell you their own moral," he once advised writers of children's stories. "But if they don't show you any moral, don't put one in. ... The only moral that is of any value is that which arises inevitably from the whole cast of the author's mind."

Storytelling came naturally to Lewis, who spent the rainy days of his childhood in Ireland writing about an imaginary world he called Boxen. His first published novel, Out of the Silent Planet, tells the story of a journey to Mars; its hero was loosely modeled on his friend and fellow Cambridge scholar J.R.R. Tolkien. Lewis enjoyed some popularity for his Space Trilogy (which continues in Perelandra and That Hideous Strength), but nothing compared to that which greeted his next imaginative journey, to an invented world of fauns, dwarfs, and talking animals -- a world now familiar to millions of readers as Narnia.

The Lion, the Witch and the Wardrobe, the first book of the seven-volume Chronicles of Narnia, began as "a picture of a Faun carrying an umbrella and parcels in a snowy wood," according to Lewis. Years after that image first formed in his mind, others bubbled up to join it, producing what Kate Jackson, writing in Salon, called "a fascinating attempt to compress an almost druidic reverence for wild nature, Arthurian romance, Germanic folklore, the courtly poetry of Renaissance England and the fantastic beasts of Greek and Norse mythology into an entirely reimagined version of what's tritely called 'the greatest story ever told.'"

The Chronicles of Narnia was for decades the world's bestselling fantasy series for children. Although it was eventually superseded by Harry Potter, the series still holds a firm place in children's literature and the culture at large. (Narnia even crops up as a motif in Jonathan Franzen's 2001 novel The Corrections). Its last volume appeared in 1955; in that same year, Lewis published a personal account of his religious conversion in Surprised by Joy. The autobiography joined his other nonfiction books, including Mere Christianity, The Screwtape Letters, and The Great Divorce, as an exploration of faith, joy and the meaning of human existence.

Lewis's final work of fiction, Till We Have Faces, came out in 1956. Its chilly critical reception and poor early sales disappointed Lewis, but the book's reputation has slowly grown; Lionel Adey called it the "wisest and best" of Lewis's stories for adults. Lewis continued to write about Christianity, as well as literature and literary criticism, for several more years. After his death in 1963, The New Yorker opined, "If wit and wisdom, style and scholarship are requisites to passage through the pearly gates, Mr. Lewis will be among the angels."

Good To Know

The imposing wardrobe Lewis and his brother played in as children is now in Wheaton, Illinois, at the Wade Center of Wheaton College, which also houses the world's largest collection of Lewis-related documents, according to The Christian Science Monitor.

The 1994 movie, Shadowlands, based on the play of the same name, cast Anthony Hopkins as Lewis. It tells the story of his friendship with, and then marriage to, an American divorcee named Joy Davidman (played by Debra Winger), who died of cancer four years after their marriage. Lewis's own book about coping with that loss, A Grief Observed, was initially published under the pseudonym N. W. Clerk.

Several poems, stories, and a novel fragment published after Lewis's death have come under scrutiny as possible forgeries. On one side of the controversy is Walter Hooper, a trustee of Lewis's estate and editor of most of his posthumous works; on the other is Kathryn Lindskoog, a Lewis scholar who began publicizing her suspicions in 1988. Scandal or kooky conspiracy theory? The verdict's still out among readers.

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    1. Also Known As:
      Clive Staples Lewis (real name); Clive Hamilton, N.W. Clerk, Nat Whilk; called "Jack" by his friends
    1. Date of Birth:
      November 29, 1898
    2. Place of Birth:
      Belfast, Nothern Ireland
    1. Date of Death:
      November 22, 1963
    2. Place of Death:
      Headington, England

Read an Excerpt

Mero Cristianismo

By C. Lewis

HarperCollins Publishers, Inc.

Copyright © 2006 C. Lewis
All right reserved.

ISBN: 0061140015

Capitulo Uno

La ley de la naturaleza humana

Todos hemos oido discutir a los demas. A veces nos resulta gracioso y a veces simplemente desagradable, pero, sea como sea, creo que podemos aprender algo muy importante escuchando la clase de cosas que dicen. Dicen cosas como estas: «Que te pareceria si alguien te hiciera a ti algo asi?» «Ese es mi asiento; yo llegue primero.» «Dejalo en paz; no te esta haciendo ningun dano.» «Por que vas a colarte antes que yo?» «Dame un trozo de tu naranja; yo te di un trozo de la mia.» «Vamos, lo prometiste.» La gente dice cosas como esas todos los dias, la gente educada y la que no lo es, y los ninos igual que los adultos.

Lo que me interesa acerca de estas manifestaciones es que el hombre que las hace no esta diciendo simplemente que el comportamiento del otro hombre no le agrada. Esta apelando a un cierto modelo de comportamiento que espera que el otro hombre conozca. Y el otro hombre rara vez contesta: «Al diablo con tu modelo.» Casi siempre intenta demostrar que lo que ha estado haciendo no va realmente en contra de ese modelo, o que si lo hace hay una excusa especial para ello. Pretende que hay una razon especial en este caso en particular por la cualla persona que cogio el asiento debe quedarse con el, o que las cosas eran muy diferentes cuando se le dio el trozo de naranja, o que ha ocurrido algo que lo exime de cumplir su promesa. Parece, de hecho, como si ambas partes tuvieran presente una especie de ley o regla de juego limpio o comportamiento decente o moralidad o como quiera llamarsele, acerca de la cual si estan de acuerdo. Y la tienen. Si no la tuvieran podrian, por supuesto, luchar como animales, pero no podrian discutir en el sentido humano de la palabra. Discutir significa intentar demostrar que el otro hombre esta equivocado. Y no tendria sentido intentar hacer eso a menos que tu y el tuvierais un determinado acuerdo en cuanto a lo que esta bien y lo que esta mal, del mismo modo que no tendria sentido decir que un jugador de futbol ha cometido una falta a menos que hubiera un determinado acuerdo sobre las reglas de futbol.

Esta ley o regla sobre lo que esta bien o lo que esta mal solia llamarse la icy natural. Hoy en dia, cuando hablamos de las «leyes de la naturaleza», solemos referirnos a cosas como la ley de la gravedad o las leyes de la herencia o las leyes de la quimica. Pero cuando los antiguos pensadores llamaban a la ley de lo que esta bien y lo que esta mal «la ley de la naturaleza» se referian en realidad a la ley de la naturaleza humana. La idea era que, del mismo modo que todos los cuerpos estan gobernados por la ley de la gravedad y los organismos por las leyes biologicas, la criatura llamada hombre tambien tenia su icy... con esta gran diferencia: que un cuerpo no puede elegir si obedece o no a la ley de la gravedad, pero un hombre puede elegir obedecer a la ley de la naturaleza o desobedecerla.

Podemos decirlo de otra manera. Todo hombre se encuentra en todo momento sujeto a varios conjuntos de leyes, pero solo hay una que es libre de desobedecer. Como cuerpo esta sujeto a la ley de la gravedad y no puede desobedecerla; si se lo deja sin apoyo en el aire no tiene mas eleccion sobre su caida de la que tiene una piedra. Como organismo, esta sujeto a varias leyes biologicas que no puede desobedecer, como tampoco puede desobedecerlas un animal. Es decir, que no puede desobedecer aquellas leyes que comparte con otras cosas, pero la ley que es peculiar a su naturaleza humana, la ley que no comparte con animales o vegetales o cosas inorganicas es la que puede desobedecer si asi lo quiere.

Esta ley fue llamada la ley de la naturaleza humana porque la gente pensaba que todo el mundo la conocia por naturaleza y no necesitaba que se le ensenase. No querian decir, por supuesto, que no podia encontrarse un raro individuo aqui y alla que no la conociera, del mismo modo que uno se encuentra con personas daltonicas o que no tienen oido para la musica. Pero tomando la raza como un todo, pensaban que la idea humana de un comportamiento decente era evidente para todo el mundo. Y yo creo que tenian razon. Si no la tuvieran, todas las cosas que dijimos sobre la guerra no tendrian sentido. Que sentido tendria decir que el enemigo estaba haciendo mal a menos que el bien sea una cosa real que los nazis en el fondo conocian tan bien como nosotros y debieron haber practicado? Si no tenian nocion de lo que nosotros conocemos como bien, entonces, aunque hubieramos tenido que luchar contra ellos, no podriamos haberles culpado mas de lo que podriamos culparles por el color de su pelo.

Se que algunos dicen que la idea de la ley de la naturaleza o del comportamiento decente conocida por todos los hombres no se sostiene, dado que las diferentes civilizaciones y epocas han tenido pautas morales diferentes. Pero esto no es verdad. Ha habido diferencias entre sus pautas morales, pero estas no han llegado a ser tantas que constituyan una diferencia total. Si alguien se toma el trabajo de comparar las ensenanzas morales de, digamos, los antiguos egipcios, babilonios, hindues, chinos, griegos o romanos, lo que realmente le llamara la atencion es lo parecidas que son entre si y a las nuestras. He recopilado algunas pruebas de esto en el apendice de otro libro llamado La abolicion del hombre, pero para nuestro presente proposito solo necesito preguntar al lector que significaria una moralidad totalmente diferente. Piensese en un pais en el que la gente fuese admirada por huir en la batalla, on en . . .


Excerpted from Mero Cristianismo by C. Lewis Copyright © 2006 by C. Lewis. Excerpted by permission.
All rights reserved. No part of this excerpt may be reproduced or reprinted without permission in writing from the publisher.
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    Posted August 15, 2010

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