Un pretre marie.

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Jean Sombreval, ancien prêtre devenu athée et même marié dans le Paris révolutionnaire, qui va devoir subir la vengeance d'un Dieu moins charitable que jamais.
Sombreval, après la mort de sa femme, conçoit une dévotion toute particulière pour sa fille unique, Calixte. Or Calixte est passionnément chrétienne, à tel point qu'elle est entrée dans l'Ordre du Carmel, se jurant de ramener son père à la foi.
L'intrigue se déroule dans le village ...
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Jean Sombreval, ancien prêtre devenu athée et même marié dans le Paris révolutionnaire, qui va devoir subir la vengeance d'un Dieu moins charitable que jamais.
Sombreval, après la mort de sa femme, conçoit une dévotion toute particulière pour sa fille unique, Calixte. Or Calixte est passionnément chrétienne, à tel point qu'elle est entrée dans l'Ordre du Carmel, se jurant de ramener son père à la foi.
L'intrigue se déroule dans le village originaire de Sombreval, où s'affrontent l'ensemble des forces issues de la Révolution: catholicisme contre athéisme, aristocrates contre parvenus, passé contre présent. Le roman est nourri de récits populaires empruntés au vieilles légendes normandes auxquels se mêle une culture religieuse et biblique plus ou moins explicite. Le personnage inquiétant de la Malgaigne, vieille nourrice de Sombreval, incarne ainsi la survivance d'une France archaïque et superstitieuse opposée au rationalisme athée du prêtre apostat.
En butte aux médisances des villageois unanimement hostiles à son retour, Sombreval s'isole avec Calixte dans un château pour la couvrir d'une attention teintée d'idolâtrie. Il la chérit d'un amour pur et religieux dont la rumeur s'empare bien vite pour l'accuser d'inceste.
Les expériences étranges auxquelles Sombreval se livre chaque soir, dans son château, ne sont pas sans rappeler la diabolique image de Faust. Ayant renié sa foi pour s'adonner aux sciences, notamment l'alchimie et la médecine, il espère découvrir un remède qui soignera Calixte atteinte d'une maladie qu'aucun savant de parvient à guérir.
Néel de Néhou, un jeune aristocrate aux allures chevaleresques conformes à l'idéal nostalgique de l'auteur, cherche obstinément à gagner les faveurs de Calixte, au risque de tout perdre. Mais sa vénération ne trouve qu'une réponse d'amie ou de sœur auprès de la jeune Carmélite exclusivement tournée vers Dieu. Malgré les noirs avertissements de la Malgaigne, il se jette corps et âmes dans une passion impossible et tragique qui nouera son destin avec celui du couple antagoniste formé par le père et la fille.
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Product Details

  • ISBN-13: 9781496197153
  • Publisher: CreateSpace Independent Publishing Platform
  • Publication date: 3/10/2014
  • Language: French
  • Pages: 182
  • Product dimensions: 8.50 (w) x 11.00 (h) x 0.39 (d)

Meet the Author

Jules Barbey d'Aurevilly
Nom de naissance
Jules Amédée Barbey d'Aurevilly
Activités
Romancier, Nouvelliste, Essayiste, Poète, Critique littéraire, Journaliste
Naissance
2 novembre 1808
Saint-Sauveur-le-Vicomte, Basse-Normandie, France
Décès
23 avril 1889 (à 80 ans)
Paris, Île-de-France, France
Langue d'écriture
Français
Mouvement réalisme, fantastique, surnaturalisme, dandysme
Œuvres principales
Les Diaboliques
L'Ensorcelée
Une vieille maîtresse
Le Chevalier Des Touches
Un prêtre marié
Compléments
Entourage:
Charles Baudelaire
Honoré de Balzac
Guillaume-Stanislas Trébutien
Jules Amédée Barbey d'Aurevilly est un écrivain français, né le 2novembre1808 à Saint-Sauveur-le-Vicomte, en Normandie, mort le 23avril1889 à Paris. Surnommé le Connétable des lettres, il a contribué à animer la vie littéraire française de la seconde moitié du XIXesiècle. Il a été à la fois romancier, nouvelliste, essayiste, poète, critique littéraire, journaliste, dandy, et polémiste.

Né au sein d'une ancienne famille normande, Jules Barbey d'Aurevilly baigne dès son plus jeune âge dans les idées catholiques, monarchistes et contre-révolutionnaires. Un moment républicain et démocrate, Barbey finit, sous l'influence de Joseph de Maistre, par adhérer à un monarchisme intransigeant, méprisant les évolutions et les valeurs d'un siècle bourgeois. Il revient au catholicisme vers 1846 et se fait le défenseur acharné de l'ultramontanisme et de l'absolutisme, tout en menant une vie élégante et désordonnée de dandy. Il théorise d'ailleurs, avant Baudelaire, cette attitude de vie dans son essai sur le dandysme et George Brummell. Ses choix idéologiques nourriront une œuvre littéraire, d'une grande originalité, fortement marquée par la foi catholique et le péché.

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