English summary: Helmuth Plessner (1892-1985) is considered one of the most important figures in philosophical anthropology. With his description of man as eccentric positionality and his thesis of man being decidedly unfathomable (homo absconditus) he presents a model that attempts to encompass both the physical-natural and the spiritual-historical dimension without losing itself in dualism. For Plessner, the experience of being broken and of having no identity is vital. Based on the "real break" (Plessner) in man, one can gain a new understanding and resolve experiences not only of freedom and power, but also of ambivalence and fragmentary existence. Ralf Meyer-Hansen reconstructs this concept as an anthropology of difference and shows that Plessner's criticism of religion based on anthropological assumptions challenges theology just as much as it inspires a re-definition of faith and doubt, autonomy and theonomy and politics and religion. German description: Helmuth Plessner (1892-1985) gilt als einer der bedeutendsten Vertreter der philosophischen Anthropologie. Mit seiner Beschreibung des Menschen als exzentrischer Positionalitat und der These von dessen prinzipieller Unergrundlichkeit ( homo absconditus ) hat er einen Entwurf vorgelegt, der ohne in einen Dualismus zu geraten sowohl die leiblich-naturliche als auch die geistig-geschichtliche Dimension zu erschliessen vermag. Die Erfahrung der Gebrochenheit, der Nichtidentitat mit sich selbst ist fur Plessner zentral. Aus dem "wirklichen Bruch" (Plessner) im Menschen lassen sich Erfahrungen von Freiheit und Macht, aber auch von Ambivalenz und fragmentarischer Existenz neu durchdringen und erhellen.Ralf Meyer-Hansen rekonstruiert diese Konzeption als Anthropologie der Differenz und zeigt, dass die anthropologisch begrundete Religionskritik Plessners die Theologie ebenso herausfordert wie dieser Entwurf zur Neubestimmung von Glaube und Zweifel, Autonomie und Theonomie, Politik und Religion motiviert.
