Plotin, OEuvres completes. Tome II, Volume III
Les traites 30 a 33 de Plotin comptent parmi les plus complexes et les plus fascinants du corpus des Enneades. Consideres longtemps comme formant un unique grand traite (l'hypothetique Grossschrift), ils sont au coeur du debat de Plotin avec certains gnostiques (identifies principalement a des sethiens platonisants), une querelle dont l'ampleur et la duree depassent de loin ce que l'on a entrevu initialement et dont le traite 33 lui-meme, intitule Contre les gnostiques, constitue le centre premier. A partir de cet ecrit, en effet, on peut se faire une idee de la nature de plusieurs debats philosophiques et theologiques dans la Rome du IIIe siecle de notre ere, peu avant que le christianisme ne commence a s'imposer dans cette partie du monde face a l'hellenisme. Mais l'ouvrage reserve aussi d'autres surprises, dont le celebre traite 30 Sur la contemplation, une reflexion qui a inspire des generations de penseurs a travers les ages jusqu'au romantisme notamment et qui, a lui seul, se trouve au depart de ce qu'on pourrait appeler un genre litteraire en soi, le poeme metaphysique , et dont l'interpretation fournie ici, on pourra le constater, s'avere a bien des egards neuve sinon meme surprenante. Et que dire par exemple encore du Traite 31 Sur la beaute intelligible, qui renferme peut-etre les propositions les plus originales dans le champ de l'esthetique depuis la Poetique d'Aristote—En bref, un Plotin a decouvrir qu'on pourrait dire ici a son meilleur, etudie et presente par une equipe de specialistes de provenance internationale.
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Plotin, OEuvres completes. Tome II, Volume III
Les traites 30 a 33 de Plotin comptent parmi les plus complexes et les plus fascinants du corpus des Enneades. Consideres longtemps comme formant un unique grand traite (l'hypothetique Grossschrift), ils sont au coeur du debat de Plotin avec certains gnostiques (identifies principalement a des sethiens platonisants), une querelle dont l'ampleur et la duree depassent de loin ce que l'on a entrevu initialement et dont le traite 33 lui-meme, intitule Contre les gnostiques, constitue le centre premier. A partir de cet ecrit, en effet, on peut se faire une idee de la nature de plusieurs debats philosophiques et theologiques dans la Rome du IIIe siecle de notre ere, peu avant que le christianisme ne commence a s'imposer dans cette partie du monde face a l'hellenisme. Mais l'ouvrage reserve aussi d'autres surprises, dont le celebre traite 30 Sur la contemplation, une reflexion qui a inspire des generations de penseurs a travers les ages jusqu'au romantisme notamment et qui, a lui seul, se trouve au depart de ce qu'on pourrait appeler un genre litteraire en soi, le poeme metaphysique , et dont l'interpretation fournie ici, on pourra le constater, s'avere a bien des egards neuve sinon meme surprenante. Et que dire par exemple encore du Traite 31 Sur la beaute intelligible, qui renferme peut-etre les propositions les plus originales dans le champ de l'esthetique depuis la Poetique d'Aristote—En bref, un Plotin a decouvrir qu'on pourrait dire ici a son meilleur, etudie et presente par une equipe de specialistes de provenance internationale.
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Les traites 30 a 33 de Plotin comptent parmi les plus complexes et les plus fascinants du corpus des Enneades. Consideres longtemps comme formant un unique grand traite (l'hypothetique Grossschrift), ils sont au coeur du debat de Plotin avec certains gnostiques (identifies principalement a des sethiens platonisants), une querelle dont l'ampleur et la duree depassent de loin ce que l'on a entrevu initialement et dont le traite 33 lui-meme, intitule Contre les gnostiques, constitue le centre premier. A partir de cet ecrit, en effet, on peut se faire une idee de la nature de plusieurs debats philosophiques et theologiques dans la Rome du IIIe siecle de notre ere, peu avant que le christianisme ne commence a s'imposer dans cette partie du monde face a l'hellenisme. Mais l'ouvrage reserve aussi d'autres surprises, dont le celebre traite 30 Sur la contemplation, une reflexion qui a inspire des generations de penseurs a travers les ages jusqu'au romantisme notamment et qui, a lui seul, se trouve au depart de ce qu'on pourrait appeler un genre litteraire en soi, le poeme metaphysique , et dont l'interpretation fournie ici, on pourra le constater, s'avere a bien des egards neuve sinon meme surprenante. Et que dire par exemple encore du Traite 31 Sur la beaute intelligible, qui renferme peut-etre les propositions les plus originales dans le champ de l'esthetique depuis la Poetique d'Aristote—En bref, un Plotin a decouvrir qu'on pourrait dire ici a son meilleur, etudie et presente par une equipe de specialistes de provenance internationale.

Product Details

ISBN-13: 9782251006291
Publisher: Les Belles Lettres
Publication date: 06/02/2021
Series: Collection des universites de France Serie grecque
Pages: 692
Product dimensions: 4.92(w) x 7.56(h) x (d)
Language: French

Table of Contents

"Avant-propos Note sur l'hypothetique Grand traite (30-33) de Plotin Remarques sur l' etat du texte z de Henry-Schwyzer dans la tradition manuscrite des Enneades de Plotin  1. L' etat z 2. L' etat z dans ses formes differentes 3. L' etat z dans le traite 30 (III.8) 4. Conclusions Bibliographie Sigla et breviata quaedam  Codices potiores Breviata quaedam Auctores antiqui Traite 30 (III.8) Sur la nature, la contemplation et l'Un Introduction La contemplation : sens traditionnel et contre-emploi plotinien Les sources gnostiques de la contemplation-productive dans le traite 30 (III.8) Un Un contemplatif—Conclusion Synopsis Texte grec et traduction Traite 31 (V.8) Sur la beaute intelligible  Introduction Synopsis Texte grec et traduction  Traite 32 (V.5) Sur l'intellect et que les intelligibles ne sont pas hors de l'intellect, et sur le bien  Introduction Synopsis Texte grec et traduction Traite 33 (II.9) Contre les gnostiques  Introduction I. Les motifs de la redaction du traite 33 (II.9) II. L'identification sectaire des amis gnostiques de Plotin III. Le probleme des liens entre Plotin et les gnostiques vises par le traite 33 (II.9) IV. Plotin et les sethiens platonisants V. Le conflit concernant l'ascension visionnaire / contemplative VI. Les sethiens platonisants comme interpretes rivaux de Platon VII. Les sethiens platonisants contre le platonisme academique VIII. Le contexte historique du conflit IX. Une reconsideration de l'opposition philosophique de Plotin aux gnostiques X. Conclusion Instruments pour le lecteur. Synopsis Texte grec et traduction  Notes complementaires  "
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