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在中国当代右派回忆录的浩瀚文本中,刘礼义的《痴诚魂:人生一首歌》是一部重量级的特例。这部长达四十余万字、跨越七十年生命历程的自传体长诗,不仅以三万余句诗行密织出一名"世纪老右"的命运谱系,更在结构、风格与精神维度上,对"史诗"这一文学母型进行了罕见的再定义。它并不致力于将个人经验抽象为普世真理,而是尝试通过"滴血为墨,研泪成字"的方式,锻造一种扎根于地底、口述于夜色、活在人间的"活人史诗"。

在传统的西方文学史中,史诗总是被视作一种通向"伟大叙事"的文学结构:荷马的《伊利亚特》、维吉尔的《埃涅阿斯纪》、但丁的《神曲》、歌德的《浮士德》,无不以神、人、命运和民族为轴心,通过英雄的个体行动映照时代的精神高度。但刘礼义并未照搬这一宏大结构。他不将自我写作成一个复仇者,也不借英雄之名求得历史的正义,而是提出了一个全新概念:"活人史诗"。

在书中,刘礼义引述芬兰学者劳里·航柯的定义--"史诗即表达认同的超级故事"。这一定义将史诗从宏大叙事的神坛上拉下,使它变成一个可以由普通人承担的社会构造物。只要文本能够唤起一种广谱的价值共鸣,它便具有史诗的力量。因此,尽管作者自嘲是"八八老牛",一个被历史碾压、被时代遗弃的老者,但他坚信自己可以承担"讲述民族精神的历史使命"。正是在"反右"与"劳改"的沉沦之中,他完成了对中国苦难记忆的一次史诗性建构--不是凯旋的凯歌,而是幸存者的低吟,是用来"抵抗遗忘"的一部平民史诗。

《痴诚魂:人生一首歌》最显著的形式特色,是它在文体上的大胆杂糅的诗、记、叙的三重结构。它既是一部自由体诗集,又是一部自传体回忆录,更是一部近似意识流的书写手记。这种文体上的"杂音混响",构成了全书特有的节奏。作为一部将苦难转化为诗意的作品,《痴诚魂:人生一首歌》以底层视角挑战英雄史诗垄断,补写"右派史诗"空白;它告诉读者:史诗并非凯旋者的专利,也可由幸存者的碎片记忆拼缀。《痴诚魂:人生一首歌》无疑拓宽了"史诗"这一概念的边界。然而,这种形式上的雄心有时也成为其短板。"诗-记-议"的交响式结构偶有失衡,某些篇幅出现冗余堆叠;情绪的层层推进,亦会导致审美疲劳;此外,作者对自身史诗性角色的建构,虽然提供了精神支点,但亦偶尔流于自我神话,虽增添文本张力,却偶有论证不足之处,影响叙事的可信度。

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在中国当代右派回忆录的浩瀚文本中,刘礼义的《痴诚魂:人生一首歌》是一部重量级的特例。这部长达四十余万字、跨越七十年生命历程的自传体长诗,不仅以三万余句诗行密织出一名"世纪老右"的命运谱系,更在结构、风格与精神维度上,对"史诗"这一文学母型进行了罕见的再定义。它并不致力于将个人经验抽象为普世真理,而是尝试通过"滴血为墨,研泪成字"的方式,锻造一种扎根于地底、口述于夜色、活在人间的"活人史诗"。

在传统的西方文学史中,史诗总是被视作一种通向"伟大叙事"的文学结构:荷马的《伊利亚特》、维吉尔的《埃涅阿斯纪》、但丁的《神曲》、歌德的《浮士德》,无不以神、人、命运和民族为轴心,通过英雄的个体行动映照时代的精神高度。但刘礼义并未照搬这一宏大结构。他不将自我写作成一个复仇者,也不借英雄之名求得历史的正义,而是提出了一个全新概念:"活人史诗"。

在书中,刘礼义引述芬兰学者劳里·航柯的定义--"史诗即表达认同的超级故事"。这一定义将史诗从宏大叙事的神坛上拉下,使它变成一个可以由普通人承担的社会构造物。只要文本能够唤起一种广谱的价值共鸣,它便具有史诗的力量。因此,尽管作者自嘲是"八八老牛",一个被历史碾压、被时代遗弃的老者,但他坚信自己可以承担"讲述民族精神的历史使命"。正是在"反右"与"劳改"的沉沦之中,他完成了对中国苦难记忆的一次史诗性建构--不是凯旋的凯歌,而是幸存者的低吟,是用来"抵抗遗忘"的一部平民史诗。

《痴诚魂:人生一首歌》最显著的形式特色,是它在文体上的大胆杂糅的诗、记、叙的三重结构。它既是一部自由体诗集,又是一部自传体回忆录,更是一部近似意识流的书写手记。这种文体上的"杂音混响",构成了全书特有的节奏。作为一部将苦难转化为诗意的作品,《痴诚魂:人生一首歌》以底层视角挑战英雄史诗垄断,补写"右派史诗"空白;它告诉读者:史诗并非凯旋者的专利,也可由幸存者的碎片记忆拼缀。《痴诚魂:人生一首歌》无疑拓宽了"史诗"这一概念的边界。然而,这种形式上的雄心有时也成为其短板。"诗-记-议"的交响式结构偶有失衡,某些篇幅出现冗余堆叠;情绪的层层推进,亦会导致审美疲劳;此外,作者对自身史诗性角色的建构,虽然提供了精神支点,但亦偶尔流于自我神话,虽增添文本张力,却偶有论证不足之处,影响叙事的可信度。

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by Liyi Liu
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Overview

在中国当代右派回忆录的浩瀚文本中,刘礼义的《痴诚魂:人生一首歌》是一部重量级的特例。这部长达四十余万字、跨越七十年生命历程的自传体长诗,不仅以三万余句诗行密织出一名"世纪老右"的命运谱系,更在结构、风格与精神维度上,对"史诗"这一文学母型进行了罕见的再定义。它并不致力于将个人经验抽象为普世真理,而是尝试通过"滴血为墨,研泪成字"的方式,锻造一种扎根于地底、口述于夜色、活在人间的"活人史诗"。

在传统的西方文学史中,史诗总是被视作一种通向"伟大叙事"的文学结构:荷马的《伊利亚特》、维吉尔的《埃涅阿斯纪》、但丁的《神曲》、歌德的《浮士德》,无不以神、人、命运和民族为轴心,通过英雄的个体行动映照时代的精神高度。但刘礼义并未照搬这一宏大结构。他不将自我写作成一个复仇者,也不借英雄之名求得历史的正义,而是提出了一个全新概念:"活人史诗"。

在书中,刘礼义引述芬兰学者劳里·航柯的定义--"史诗即表达认同的超级故事"。这一定义将史诗从宏大叙事的神坛上拉下,使它变成一个可以由普通人承担的社会构造物。只要文本能够唤起一种广谱的价值共鸣,它便具有史诗的力量。因此,尽管作者自嘲是"八八老牛",一个被历史碾压、被时代遗弃的老者,但他坚信自己可以承担"讲述民族精神的历史使命"。正是在"反右"与"劳改"的沉沦之中,他完成了对中国苦难记忆的一次史诗性建构--不是凯旋的凯歌,而是幸存者的低吟,是用来"抵抗遗忘"的一部平民史诗。

《痴诚魂:人生一首歌》最显著的形式特色,是它在文体上的大胆杂糅的诗、记、叙的三重结构。它既是一部自由体诗集,又是一部自传体回忆录,更是一部近似意识流的书写手记。这种文体上的"杂音混响",构成了全书特有的节奏。作为一部将苦难转化为诗意的作品,《痴诚魂:人生一首歌》以底层视角挑战英雄史诗垄断,补写"右派史诗"空白;它告诉读者:史诗并非凯旋者的专利,也可由幸存者的碎片记忆拼缀。《痴诚魂:人生一首歌》无疑拓宽了"史诗"这一概念的边界。然而,这种形式上的雄心有时也成为其短板。"诗-记-议"的交响式结构偶有失衡,某些篇幅出现冗余堆叠;情绪的层层推进,亦会导致审美疲劳;此外,作者对自身史诗性角色的建构,虽然提供了精神支点,但亦偶尔流于自我神话,虽增添文本张力,却偶有论证不足之处,影响叙事的可信度。


Product Details

ISBN-13: 9798349442476
Publisher: World Chinese Publishing
Publication date: 06/25/2025
Sold by: Barnes & Noble
Format: eBook
Pages: 282
File size: 13 MB
Note: This product may take a few minutes to download.
Language: Chinese
From the B&N Reads Blog

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